miércoles, 30 de diciembre de 2009

REVISTA EL ESPOLON Nº 5 ( Portada)


Click sobre la imagen para verla a tamaño real.

lunes, 14 de diciembre de 2009

LOS 4 CULPABLES DEL ESPOLÓN

Cornelivs nos sacó una fotico el día de la lectura en El Paseillo del Manifiesto por la Solidaridad. Aprovechamos la ocasión para pediros disculpas por el retraso de este 5º número de la revista "probe" , esperamos tenerla presta para entregar antes de Navidad.

lunes, 9 de noviembre de 2009

LECTURA DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAR EN PRIEGO DE CÓRDOBA



Lectura del Manifiesto por la Solidaridad en Priego de Córdoba

Acompañan a Cornelivs en la lectura los representantes de las siguientes asociaciones:
Emilio Carrillo, por los Amigos del ;Museo Histórico
Rafael Calvo, por el Grupo de Teatro la Diabla
Rafael Pimentel, por los Amigos de la Biblioteca Pública
Rafael Cobo, por la Agrupación Carnavalesca

sábado, 7 de noviembre de 2009

INTRODUCCIÓN AL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

Hola amigos, acá les dejo el primer video subido a la red del evento Manifiesto por la
Solidaridad, acaecido el día 1 de noviembre en la ciudad de Priego de Córdoba, con motivo
de la celebración del primer aniversario de la creación y publicación de la revista
El Espolón.

miércoles, 4 de noviembre de 2009

LECTURA DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAR EN PRIEGO DE CÓRDOBA

Amigo CORNELIVS, autor intelectual del Manifiesto por la Solidaridad, inicia la lectura


Acompañan a Cornelivs en la lectura los representantes de las siguientes asociaciones:
  • Emilio Carrillo, por los Amigos del ;Museo Histórico
  • Rafael Calvo, por el Grupo de Teatro la Diabla
  • Rafael Pimentel, por los Amigos de la Biblioteca Pública
  • Rafael Cobo, por la Agrupación Carnavalesca

La tribu del Espolón agradece la colaboración prestada por estos lectores.

NOTA REVULSIVA:

El viernes más fotos y video del evento.

lunes, 2 de noviembre de 2009

BIENVENIDA EN EL ACTO DE LECTURA DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

Buenas noches.

Bienvenidos sean todos: mayores, jóvenes, y pequeños.

Con motivo del primer aniversario.., de la edición de la revista “EL Espolón”, revista “probe”, para gente rica sólo de espíritu, como reza el lema y subtítulo de ésta, como han gustado llamarla sus editores-redactores: cuatro amigos, dos de Carcabuey , Antonio Osuna Ropero, quien dirige allí la compañía de teatro “Carcomedia”, y Óscar Muños Rojas, pintor, y quien se dedica al montaje de collages, fotografías etc, críticos con la basura que nos rodea, como gran parte de la televisión.., por ejemplo. Y los dos redactores de Priego, que son Antonio Aguilera García, quien se declara lector más que escritor, y que se encarga de contactar con distintos autores y colectivos, para que presten sus colaboraciones revulsivas y/o solidarias. Ojito Saltón, diseñador en tres dimensiones, es el responsable del diseño de la portada y contraportada, y de maquetar toda la revista.

Pues…, como venia diciendo, ahora hace un año que salió el primer número de “EL Espolón”, y, para conmemorar este primer cumpleaños, los editores, para celebrarlo, en vez de invitarnos a tarta con chocolate, nos convocan para realizar una lectura pública del “Manifiesto por la Solidaridad”

Con tal motivo, se han programado una serie de actos, que paso a enumerarles:

- Recital poético a cargo de la compañía de teatro “Carcomedia”.
- A continuación, Pablo, Cornelivs, autor intelectual del Manifiesto, nos dirigirá unas palabras sobre el origen y la trayectoria andada por el citado Manifiesto, e iniciará la lectura de éste.
- Lectura que hará compartida con un representante de varias asociaciones locales de Priego


- Una vez concluida la lectura, terminarán de amenizar la velada una serie de artistas que más tarde presentaremos.

sábado, 24 de octubre de 2009

LECTURA PÙBLICA DEL MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

HISTORIA DE UNA ILUSIÓN

Tras pedir dispensa al amigo y profesor Pedro Ojeda, para que me libere del comentario del Quijote, durante quizás, un par de semanas, voy a proceder a contaros el proyecto en el cual me he embarcado junto a mis demás compañeros de El Espolón (Ojito Saltón, Óscar Muñoz y Antonio Osuna):

Pues resulta que ahora hace un año que iniciamos la aventura de redactar y editar una revistilla, la cual nos salió bastante “probe” en encuadernación, pero ojalá más rica en contenidos (pese a las limitaciones de los autodidactos), al menos pretendemos llegar a gente rica…aunque sea sólo d´espíritu. Bueno, como sabéis este es el subtítulo y lema de la revista.

Pensamos, que cómo celebrar éste nuestro primer año de andadura, además de pegarnos un buen atracón de chuletas con tintorro del lugar.
Y decidimos por unanimidad intentar realizar una lectura pública del Manifiesto por la Solidaridad, texto que ya incluimos en el último Espolón.
Como somos conscientes de que la gente no se “mueve” sólo para escuchar palabras al viento, es por lo que ideamos acompañar la citada lectura con algún acto cultural y festivo. Teníamos la ventaja de que nuestro compañero Antonio Osuna es director de una compañía de teatro, llamada “Carcomedia”, formada por paisanos suyos de Carcabuey, localidad a 8 Km de Priego de Córdoba, o sea ahí al lado.

La duración de la obra a representar sería breve, porque además el lugar solicitado al Ayuntamiento es bajo las estrellas: “El Paseíllo” o Plaza de la Constitución, la que está delante de las puertas del Ayuntamiento. En el video que precede a este escrito se puede apreciar. Solemne y bello lugar, para poder hacer una no menos solemne lectura del Manifiesto. Una vez terminada la lectura, un par de grupos musicales amenizarían la velada.

Olvidaba decir, que vamos a invitar a cerca de un centenar de colectivos de Priego y carcabuey. Un representante de algunos de estos colectivos participará en la Lectura del Manifiesto. Ya tenemos confirmada la participación en la Lectura de un portavoz de cada una de las siguientes Asociaciones: Asoc. Amigos de la Biblioteca, Anass-Ecologistas en Acción, Amigos del Museo Histórico, Grupo de Teatro La Diabla, Protectora de Animales etc , AHHH!!! Y olvidaba decir que vendrá el amigo Cornelivs, como sabéis, el autor intelectual del Manifiesto. Si viniera también el amigo Pedro Ojeda ya fliparíamos (le recuerdo que el lunes siguiente a la Lectura es festivo, y que al AVE lo trae “volando”).

Creo que aún no he dicho que lo previsto es realizar el acto el Domingo 1 de Noviembre, a partir de las 8 de la tarde.

Lo que nunca hubiéramos imaginado es que hicieran falta tantos trámites y requisitos para poder realizar el evento. Estoy esperando a Ojito para redactar el texto e imprimir las invitaciones a colectivos (casi un ciento, como he dicho antes, le adjuntaremos el programa de actos y enlace con el Manifiesto por la Solidaridad.

Nos queda mogollón de trabajo por delante, como diseñar el cartel anunciador ( al menos 100, luego salir a pegarlos), redactar el texto de las cuñas para anunciar por radio: gracias a nuestro amigo Rafael Caballero, responsable de una emisora de radio en nuestra vecina ciudad de cabra, que nos anunciará gratuitamente y además nos grabará el texto para emitirlo en la radio Priego.

Dada nuestra casi total carencia de ideologías, en lo que coincidimos con Cornelivs el autor del Manifiesto, no vamos a trasladar invitaciones a colectivos de índole religioso o político.

Les seguiré informando, quedan pocos días y mucho trámites por realizar: ahora mismo me voy a ver a un grupo de músicos por si no les importa tocar de balde.

Os dejo enlace con el blog del Manifiesto

http://manifiestoporlasolidaridad.blogspot.com/

NOTA:

Este comunicado se encuentra en mi blog:

http://antonioaguilera.blogspot.com/

Los tràmites a los que me refiero estàn ya pràcticamente solucionados.
En mi blog revulsivo se encuentran ya colgados, tanto la invitaciòn a colectivos, como el Cartel Anunciador del evento.

Saludos

lunes, 19 de octubre de 2009

ESPOLON Nº 4

AZNAR, ¿Realmente levantó España o puso los cimientos de la crisis actual?




Muchas personas, con escasa cultura económica, merced de un sistema educativo paupérrimo que venimos arrastrando y de ciertas manipulaciones mediáticas, consideran al ex-presidente como un autentico salvador de la patria. Aunque tras lo que se va a exponer aquí, algunos cambiarán su visión y tumbarán el mito del “España va bien”

Para empezar hay que decir que Aznar siguió una ideología política-económica conocida como neoliberalismo cuyas bases principales son tres:

- Reducción del gasto público

- Privatización de todas las empresas estatales que pudieran dar beneficios

- Reducción de impuestos a las rentas altas

En primer pelotazo/catástrofe a la que nos llevó Aznar se produjo cuando vendió por completo, o sea, dejándolas fuera del control del estado (que somos todos) casi todo el patrimonio industrial de todos los españoles, y muestra de ello es el artículo del diario cercano a la derecha “El Mundo” del día 13 de julio de 2005 cuyo titular reza así:

“El Tribunal de Cuentas detecta múltiples irregularidades en privatizaciones del PP”

Dentro de este artículo se puede leer:

“el Tribunal considera que el precio obtenido en las privatizaciones de Red Eléctrica de España (REE), Aceralia, Iberia, Almagrera y Productos Tubulares fue «sensiblemente inferior» a la valoración media establecida en los informes de valoración externa”

En el mismo artículo se denuncian cosas tan graves como que faltó transparencia en las ventas, falta de publicidad, pagos injustificados, y para mayor escarnio del pueblo se denuncia que en varios casos, los responsables de la valoración externa también actuaban como asesores de la operación de privatización, lo que pudo influir en la objetividad de la valoración.

En otro titular del mismo periódico del 23 de julio de 1996 se puede leer:

“Auxini se vende por debajo de su valor patrimonial.

El 60% de la primera empresa privatizada por el PP se va a traspasar por la mitad de su precio”

“El PP quiere vender el 60% de esta constructora pública a Florentino Pérez por a mitad de su valor patrimonial”

A raíz de esta venta, fue cuando el muy PPopular y todopoderoso empresario dueño de ACS empezó su escalada en la esfera constructora española. Eso sí, los socialistas ya le habían vendido un 40% de esta empresa al ex del R. Madrid.

Siguiendo el recorrido, nuestro reputado ex-presidente vendió las cinco joyas de la corona: ENDESA, Tabacalera, REPSOL, Telefónica y Argentaria, alrededor de seis billones de pesetas (6,39), más de 38 mil millones de euros, una buena inyección para las arcas públicas, y que fundamentó el “España va bien” y fue uno de los pasos que siguió el PP para rebajar el supuesto déficit del Estado.

A día de hoy, solamente Telefónica tiene un valor bursátil de 70.010 millones de Euros e ingresa anualmente entre 5.000 y 7.5000 millones, que por supuesto ya no ingresan en las arcas del pueblo español. Pero pasó de tener 80.000 trabajadores a 12.000 en el año 2005, así es como el estado vela por el pueblo y como los neoliberales proponen obtener beneficios, con despidos masivos. Claro que al frente de la más grande empresa estatal de España, colocó a su amigo de instituto Juan Villalonga, que después estafaría al accionariado de Telefónica, con las famosas Stock Options. Lo más sangrante de la privatización de la joya de la corona por excelencia de España, es otro artículo publicado en el semanario de El Mundo, “Su Dinero” con fecha 19 de Enero de 1997 en el que se lee textualmente:


“En 1996, Telefónica tuvo los mejores resultados de su historia. La facturación aproximada (los datos son provisionales) ha sido de 2,2 billones de pesetas, y los beneficios de 160.000 millones”

¡¡¿Cómo?!!, pero si la justificación de los neoliberales es que todo lo público iba muy mal y por eso se tiene que privatizar.

En su descargo, hay que decir, que el PSOE, ya había iniciado la orgía neoliberal privatizando o había puesto a huevo muchas empresas estatales para su posterior privatización, como el caso de REPSOL, que según varios medios fue vendida en un 90% por el PSOE y el resto por el PP.

No queda ahí la cosa, también hay un informe del Tribunal de Cuentas que dice que durante los gobiernos de José María Aznar se vendieron en España 48 empresas públicas por debajo de su valor real, entre ellas IBERIA, Red Eléctrica de España (REE) y la siderurgia estatal ENSIDESA. Otras empresas del pueblo español privatizadas fueron también Gas Natural y Enagás. ¡¡Pa habernos matao!!

Fíjense en la incompetencia de sendos partidos. A día de hoy, Endesa pertenece a ENEL, empresa controlada por el Estado (pueblo) italiano. El Estado en Francia, gobernada por la derecha con Sarkozy, posee un 84% de la eléctrica EDF, un 27% de France Telecom, un 15% de Renault, y así hasta un total de 34 empresas. Alemania, también gobernada por la derecha, posee un 15% de Deutsche Telekom o un 20% de Volkswagen, o Portugal, que controla tan solo dos empresas, pero que son Electricidade de Portugal, con un 30% y GALP (petróleo) con un 33%.

Podrán comprobar como el expolio iniciado por el “señor” González y terminado por el magnifico Aznar, fue lo que redujo la deuda española, a “CORTO PLAZO” y lo que llevó a la cumbre de la política a este último. Aunque si nos atenemos a las palabras de Joseph Stiglitz, (asesor económico del Gobierno Clinton, ex – economista del Banco Mundial y premio Nobel en 2001) el flujo de dividendos desaparece después de vender las empresas públicas, y la posición presupuestaria de empeoraría a “LARGO PLAZO”, aunque en ese largo plazo, ya no estaría Aznar de presidente.

Hoy día, con la crisis a cuestas, estamos en el Largo Plazo al que se refiere Stiglitz, pero no es sólo fue la descapitalización de las empresas públicas lo que nos dejó Aznar, como buen neoliberal, rebajó los impuestos a las plusvalías y a la compra de vivienda y facilitó lo que hoy se conoce en toda el mundo como “Burbuja Inmobiliaria”, ya que como también fundamenta Stiglitz:

“En el caso de las burbujas inmobiliarias, a medida que suben los precios, los particulares actualizan constantemente sus beneficios, vendiendo sus casas, reinvirtiendo el aumento en el valor de sus acciones (casas) para comprar una propiedad todavía más cara; y este proceso infla la burbuja. Lo mismo vale para la bolsa. El impuesto sobre plusvalía habría actuado como ralentizador del proceso”

Resulta curioso, que durante el gobierno Aznar, se congelaran los salarios, sin embargo, los beneficios empresariales desde esa época hasta hoy vienen siendo de los más altos jamás conocidos.

Claro ejemplo de la bajada de impuestos a los ricos que propugnan los neoliberales y que fielmente siguió Aznar, y por supuesto, también seguida por el PSOE, son la eliminación del impuesto de Patrimonio, rebajar el impuesto de sociedades (a día las SICAV de las grandes fortunas, sólo pagan un 1%) o la rebaja encubierta de los impuestos a los banqueros de hace bien poco.

Ejemplos de países que siguieron la política neoliberal privatizadora impuesta por el Tesoro estadounidense y el FMI (del que curiosamente pasaría a formar parte posteriormente el Ministro de Economía en la época de la privatización Rodrigo Rato como pago a sus servicios en España) son: la Argentina de Menem y su corralito, la Rusia de Yetlsin y Putín y la venta de las empresas estatales a los oligarcas amigos, el Chile de Pinochet, la Polonia post comunista, la Sudáfrica actual, los antiguos Tigres Asiáticos (Tailandia, Corea del Sur etc…) etc etc.

Como comprobarán, todos estos países son hoy día, tras seguir las recetas neoliberales, países donde el estado de bienestar, el desarrollo económico y la justicia social son mas que precarias, justamente lo mismo que está pasando en España con la tasa de paro más alta de toda la U.E, nefastos servicios públicos, un país sin capital industrial alguno, fracaso escolar de los más altos y cuya estructura económica se basa en el ladrillo y el asfalto, mientras que los países socialdemócratas tradicionales escandinavos, siguen un desarrollo constantes con unos servicios públicos más que magníficos y una sociedad del bienestar alabada por economistas de todo el mundo.

Tras lo expuesto, el mito de José Mari queda más que en evidencia, y demuestra que tanto él, como anterior y posteriormente el PSOE, han sido los impulsores de la actual situación de descapitalización y burbujística de España, aunque de los supuestos “socialistas” habrá que hablar más adelante.



Adrian Toomes

miércoles, 7 de octubre de 2009

ESPOLÓN Nº 4 --- CREDOS









CREDOS
 ¿Se han parado alguna vez a pensar en la infinidad de problemas, injusticias y crueldades que se han cometido y se comenten a diario debido a las creencias, ya sean ciertas o falsas?
Cuántas personas habrán sido asesinadas a lo largo de la historia de la humanidad por creer o no creer en algo.
Cuántos pueblos habrán sido aniquilados por creer en algo distinto a otro más fuerte.
Cuántos seres humanos habrán sufrido daños, humillaciones, vejaciones o habrán sido perseguidos y expulsados de sus hogares por negarse a creer en algo que otros trataban de imponerles.
Cuántos dictadores y personas sin escrúpulos han alcanzado el poder porque su pueblo creía en ellos en un momento determinado.
Cuántas parejas se habrán roto porque uno de sus miembros creía saber algo sobre el otro que no le agradaba; como por ejemplo, que éste le era infiel o no le amaba lo suficiente.
Cuántas personas habrán sido condenadas injustamente porque otras creían que eran culpables de algo.
Cuántas personas no habrán alcanzado la felicidad porque no se creían merecedoras de ello.
Cuántas personas no habrán intentado comenzar una bonita relación de amor con otra por creer que no serían correspondidas.


¿Por qué los seres humanos seguimos empeñados en que las creencias, o no creencias, sigan dirigiendo nuestras vidas, en demasiadas ocasiones, en contra de nuestra voluntad y de nuestros intereses?
¿De verdad son todas necesarias?
Una persona puede creer o dejar de creer en algo por tres motivos diferentes: el conocimiento, la ignorancia o el miedo.
Sobre el conocimiento hay poco que decir. Éste nos lleva a creer en cosas como la gravedad, la evolución, la rotación de la Tierra, el sistema solar, la fuerza electromagnética, la energía de las estrellas, las placas tectónicas, la composición molecular del agua, etcétera. Que sean hechos demostrados científicamente no prueban que sean forzosamente ciertos, como ya ha ocurrido en muchas ocasiones, pero al ser aceptados mayoritariamente y estar fundamentados sobre determinados conocimientos que se poseen en ese preciso momento, son creencias que pueden estar plenamente justificadas.
Las creencias motivadas por la ignorancia también están, por desgracia, muy generalizadas. Y no me refiero a las creencias en elementos sobrenaturales o difícilmente demostrables, como pueden ser la creencia (o falta de ella) en un único Dios, o en espíritus, fantasmas, etc. Me refiero a las creencias que no vienen motivadas por el sentido común o por un amplio razonamiento, sino más bien han sido establecidas por tradición, por herencia, por que es lo que todo el mundo cree o es lo que nos han enseñado a creer cuando éramos unos niños. Estas creencias irracionales son también las que nos llevan a romper con una pareja por creer que nos miente, sin haberlo podido demostrar; o son las que nos llevan a prejuzgar a otras personas tan sólo por su aspecto, procedencia, forma de hablar, tradiciones,... llevándonos incluso en ocasiones a condenar a inocentes. La ignorancia es también la que nos conduce a creer en determinadas personas que no son merecedoras de nuestra confianza, como ocurre muchas veces con los políticos a los que votamos en las urnas.
Pero la peor de todas es, sin duda, la creencia motivada por el miedo. Tampoco aquí me refiero a las creencias impuestas por terceros, ya que, un credo es algo tan personal que sería imposible obligar a alguien a creer en algo en lo que no quiere creer. Distinto es el que algunas personas finjan creer en algo por temor a ser rechazadas, expulsadas, humilladas, asesinadas, etc., como han tenido que hacer infinidad de personas a lo largo de la historia para salvar sus vidas. Pero este es un caso distinto al que estamos tratando, ya que nadie puede saber nunca lo que otra persona cree realmente, a no ser que ésta se lo diga, y todos sabemos lo fácil que es mentir. El auténtico peligro del miedo, aparte de ser totalmente irracional, es que ataca a lo más íntimo y personal que posee cualquier persona: a la mente; llevándola a actuar de forma inconsciente y peligrosa, como si de un bebé se tratase. Algunos ejemplos: todas aquellas personas que han creído y creen en un único Dios tan sólo por el miedo al castigo que Éste podría infringirles, en caso de existir; la imposibilidad de entablar alguna relación seria con otra persona por creer que no va a funcionar, es decir, por el miedo al rechazo; las injusticias cometidas sobre otras personas por creer que podían ser peligrosas, o sea, por el temor que producía el que fueran diferentes; la elección de un determinado líder por creer que será mejor que los otros existentes, o lo que es lo mismo, por miedo a ser gobernados por alguien no deseado; el miedo injustificado a ciertos animales que sabemos que son inofensivos, por creer que nos podrían hacer daño de alguna manera. Y así podríamos continuar con multitud de temores infundados, inconsistentes, que continuamente atenazan nuestro cerebro obligándonos a creer en cosas que no pasarían ni un primer examen racional, y que nos llevan a tomar decisiones perjudiciales para nosotros mismos o para otras personas y terminan conduciendo nuestras vidas por caminos que no son los más adecuados, ni los que realmente nosotros deseamos.
Las creencias surgidas por la ignorancia o el miedo pueden ser confundidas fácilmente. La diferencia fundamental sería que la primera nos llega del exterior: mentiras, manipulación, tradición, falsas interpretaciones, etc.; mientras que las creencias fundamentadas en el miedo, son estrictamente personales, y difícilmente podrían ser expuestas de forma lógica y razonable, aunque, paradójicamente, suelen tener más peso sobre nuestras decisiones, y por tanto en nuestras vidas, que cualquier otra. En muchas ocasiones pueden coincidir; cuando es la ignorancia la que hace brotar el miedo en nuestro interior, haciendo que éste se aferre a nuestro subconsciente hasta el punto de que lleguemos incluso a olvidar el verdadero motivo por el que llegó allí. En cualquier caso, tanto unas como otras son igualmente perjudiciales, y deberíamos luchar con toda nuestra energía por hacerlas desaparecer para siempre de nuestras vidas.


Conclusión: Nos complicamos demasiado la vida por creencias que, en la mayoría de los casos, ni tan siquiera es necesario que nos las planteemos. Por ejemplo, si nadie puede convencerme fehacientemente de la existencia, o no existencia, de un único Dios, ¿de qué me sirve planteármelo siquiera? Yo sé que tengo que procurar hacer lo correcto en todo momento; si Dios existe, sabrá recompensármelo, y si no, podré dormir con la conciencia tranquila por haber actuado como es debido. No tiene porqué cambiar nada el que crea o no. Ni que decir tiene que se puede creer en Dios libremente de una forma racional y consciente, teniendo muy claro lo que esto significa y siendo coherentes en todo momento con dicha creencia, de hecho, yo admiro a las personas que logran hacerlo, y encuentran en la fe un auténtico apoyo en sus vidas. Si lo pensamos bien, lo realmente importante de una creencia no es si ésta es verdadera o falsa, sino el daño o el beneficio que podría llegar a hacer. Lo mismo se podría concluir de otras muchas dudas que nos surgen diariamente y con las que convivimos. Solución: simplemente olvidarlas y actuar conforme nos dicten nuestros sentidos; sobretodo, el sentido común.
En definitiva, cuidado con lo que crees o dejas de creer, podría destruir tu vida (o solucionarla).


Yo creo en la grandiosidad del infinito Universo, por ser el creador y protector de todo lo conocido.
Admiro y respeto al Sol, porque me da luz y calor, y sé que es el origen y el germen del que surgió nuestro planeta.
Creo en la madre Tierra, porque me sustenta, me alimenta y me da abrigo.
Bendigo a la Luna y a las Estrellas, porque iluminan el cielo nocturno, dándole una belleza incomparable.
Amaré y protegeré por siempre al Agua, porque me refresca, me hidrata, y sé que es fuente de vida.
Comprendo y acato la acción del Viento, porque ayuda a mantener el planeta con temperaturas agradables y soportables, compatibles con la vida.
Adoro a todas las criaturas vivas que pueblan el vasto mundo, porque sin ellas nuestra existencia sería imposible, a parte de mucho más aburrida y sin sentido.
Creo en todos los hombres y mujeres santos que han dedicado su vida a impartir sabiduría y buenas obras por el mundo, porque gracias a ellos, la humanidad tiene un esperanzador futuro.
Creo en mí y creo en ti, porque nos une el espacio y el tiempo; porque este es nuestro momento; porque si no lo aprovechamos ahora, puede que nunca podamos hacerlo.
Y con respecto al resto de los misterios de la existencia, tan sólo soy un insignificante ser humano, nada digno de creer o dejar de creer en ellos.
Mis creencias no precisan de ninguna muestra externa de adoración, aparte de un profundo amor y respeto hacia todo lo que me rodea. Yo no necesito alzar los brazos entonando una plegaria;
no necesito unir las manos en recogimiento junto a mis hermanos; tampoco tengo necesidad de hincar las rodillas en tierra, ni de fundirme en un abrazo con mis semejantes...
No pido que nadie crea en mí. Tan sólo pido ser amado y respetado. Es todo lo que pido, créanme.


Pedro Estudillo


Le recomendamos leer las magnificas "Memorias de un guerrero" de nuestro colaborador Pedro Estudillo, en su blog: http://estudillo.blogspot.com/




 



viernes, 25 de septiembre de 2009

ESPOLON Nº 4 (By Oscar)

Collage e idea por Oscar

miércoles, 16 de septiembre de 2009

ESPOLON Nº 4 (Vacaciones más importantes de mi vida)

LAS VACACIONES MÁS IMPORTANTES DE MI VIDA
…cuando coja las vacaciones pintaré el salón, arreglare el toldo, subiré al tejado para mover la antena a ver si sintonizamos de una puñetera vez el puto canal cuatro, llevaré la moto al taller, pondré en orden los papeles, recibos y facturas, haremos bizcochos por las tardes y barbacoas por las noches… cuando coja las vacaciones pasaremos más tiempo con los abuelos, les arreglaré las persianas, iré al banco, al ayuntamiento y al ambulatorio, me lo han pedido no sé cuántas veces pero no he podido ir, a ver si cuando coja las vacaciones…
…la cantinela de siempre, que acababa convirtiendo el descanso estival, mis ansiadas vacaciones, en una agotadora carrera hacia el orden a base de tareas del hogar y bricolaje, aparte de otros inevitables chapuces, como visitar a algún que otro gilipollas, vestirme sin rechistar con la indumentaria hortera impuesta por mi mujer, dejarme saquear por los niños en la feria, meterme en bullicios infernales, perder una hora cada día buscando aparcamiento, recibir en casa una nube de familiares indeseados, pasar noches de insomnio, calor y mosquitos, encontrar el baño siempre ocupado, soportar los televisores de la vecindad …
… este año no, lo dije desde el principio, se lo dije a mi mujer y a los chicos, que ya son grandes, bueno a mis padres no porque están desde el lunes en la residencia y a no ser que se les desate alguna tripa, que seguro que sí, los conoceré yo… pero que no, que ni hablar… que este año quiero vivir el verano como lo he vivido siempre… a tope, que se olviden de mí, que me dejen tranquilo, a la mierda los papeles, los arreglos, la limpieza, los amigos, el perro y los canarios, a la mierda el coche y la moto, las macetas, los vecinos, la feria, … a la mierda todo, que estoy de vacaciones, cojones…
… cuando éramos chicos mis padre acomodaba a toda la familia en aquel gordini del año catapúm, yo no sé cómo lo hacía pero en aquel trasto conseguía meternos a todos, con esa parsimonia suya que me saca de quicio, venga, ahora esa maleta, aquí la chacha Encarna, hermana de mi padre, solterona y algo boba, ahora ese paquete, la abuela con su moña de jazmines y mi hermanilla en brazos, más paquetes, bolsas, macutos, fiambreras con comida, mi hermano y yo, mi padre, mi madre y hasta una gata mansurrona que apenas se movía de vieja que era… el coche llegaba con la barriga al suelo y cuando se paraba en la carretera, mi padre, sin perder su habitual calma, levantaba el capó y en medio de una nube de vapor arreglaba las averías de la forma más inverosímil, con una botella de agua, atando una cuerdecilla para sujetar no se qué, dando unos golpecitos con la llave inglesa…
… los veranos en el pueblo eran gloriosos. Santi, Paquillo, mi hermano Ángel y yo éramos inseparables, tanto, que hasta nos dejaban comer y dormir juntos, en casa de uno u otro… corríamos por los rastrojos, íbamos a los melonares a sustraer algo, le pedíamos la honda al cabrero, saqueábamos nidos de tórtola, nos bañábamos en las albercas, llenábamos sacos de correhuela para los conejos … qué tiempos y qué vacaciones.., aquellos amigos... ¿dónde estarán?...
… yo me preguntaba a los catorce años y me pregunto ahora por qué mis padres nos llevaban siempre al pueblo, joder. Cuando comenzábamos el curso muchos hablaban de playas, de parques de atracciones, de turistas en bikini…. yo me callaba, qué iba a hacer, contar que en casa de mis abuelos no teníamos plato de ducha, que el comedor tenía una ventana abierta a las cuadras y prácticamente mascabas estiércol, que mis abuelas y tías me apretujaban y llenaban de besos a cada instante… me cago en la leche, mi padre estaba colocado en una empresa y teníamos coche y cuarto de baño, nos podía haber llevado a otros lugares… aunque nosotros, claro, buscábamos otras distracciones, que cuáles, pues las pajillas colectivas en el caz, los primeros cigarros, el futbolín, el cine de verano, el baile, las cucañas, los fuegos artificiales … qué le íbamos a hacer… si éramos chiquillos…
… el verano del amor para mí duró varios años… mi padre asistió imperturbable al cambio de sus hijos… mi madre no, ella despotricaba y nos llamaba melenudos, yeyés, bichos raros, jipis, drogaditos, locos... John Lennon nos miraba desde una pared del charnaque mientras nosotros, ingenuamente, hacíamos experimentos con gaseosa y con lo que pillábamos a mano, con los combinados, que todavía no eran cubatas, con el hachís, con la música, con el sexo y con el amor… bueno, un poco también con la política, pero eso era peligroso y a mí me aburría… aunque a algunos se les olvidaba que estábamos en verano… anda ya…
… ahora que lo pienso, las cosas importantes de mi vida siempre han ocurrido en verano y en vacaciones… descubrir la libertad, la naturaleza, la pubertad, el primer encontronazo con la muerte, la de mi abuelo, el compromiso con la novia definitiva, el precipitado final de los estudios, el anuncio de mi primer contrato laboral para septiembre, la boda, la llegada de los niños… parece que los veranos siempre han estado llenos de acontecimientos… este no… este no porque ya no es igual… ya no espero que suceda nada importante… me estaré volviendo viejo…
... lo que son las cosas, media vida anhelando un verano de auténtico ocio, sin obligaciones, sin ruidos, sin relaciones impuestas, a gustito en la casa y la huerta que fueron de mis abuelos, solo de verdad… y me ha salido un enemigo inesperado que me está amargando los días y, sobre todo, las noches… ese enemigo soy yo mismo… parece mentira, pero estar mano sobre mano me ha forzado a dar un repaso a toda mi vida, a mirar los viejos álbumes de fotografías de la familia, a verme desde fuera y a valorar cada paso que he dado… ha sido como ponerme delante de un espejo y no admitir al mamarracho que me mira desde el cristal… creo que me voy a derrumbar, será la crisis de los cincuenta y cinco.., o es que verdaderamente soy un hijo de la gran puta…
… no he podido más… a las seis de la mañana cogí el coche rumbo al encuentro con mi familia, pero antes me he desviado hacia la residencia donde ingresé a mis padres hace un mes, cuando ya se aproximaban las vacaciones… me recibieron con una sonrisa floja, carente de sentido y de rencor, más delgados los dos, más arrugados y envejecidos, mi madre con el pelo cortísimo, sin sus ondas de siempre, mi padre con una ropa muy ancha, seguramente de otro interno… me han abrazado con una fuerza inusitada, como si quisieran aferrarse a una tabla de salvación, conscientes del irremediable naufragio al que sus años les conducen… he llorado como un niño hasta que una auxiliar me ha ofrecido un vaso de agua…
… ahora comprendo los cargamentos de aquel gordini, comprendo por qué mi padre nos traía siempre aquí, era la única oportunidad anual de ver a mis abuelos, a sus padres. Por eso los he traído, junto a mi mujer y al menor, los otros viven ya sus veranos del amor… porque hemos venido siempre… porque mi padre tiene que visitar el huerto de los veranos gloriosos de su infancia y porque a mi madre le encantan los jazmines de este patio… esta noche iremos a la fiesta a tomar un helado… para eso estamos de vacaciones… las más importantes de mi vida…

Antonio Osuna Ropero

miércoles, 9 de septiembre de 2009

REVISTA ESPOLON Nº 4 (Manifiesto por la Solidaridad)

Quien mejor que Gandhi para presentar hoy, con sus propias palabras, el Manifiesto que aquí pu-blico. Las frases que a continuación leeréis, todas ellas de Gandhi, resumen perfectamente, en mi opinión, el contenido y el espíritu de este "Manifiesto por la Solidaridad". "En la Tierra hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no tanto como para satisfacer la avaricia de algunos". "Mañana tal vez tengamos que sentarnos frente a nuestros hijos y decirles que fui-mos derrotados. Pero no podremos mirarlos a los ojos y decirles que viven así porque no nos animamos a pelear"."Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos". Unamos, pues, todos nuestras voces. Con ese espíritu común, y justamente cuando se van a cumplir 61 años del falleci-miento de Gandhi, el autor de este blog, Cornelivs, publica el Manifiesto por la Solidaridad. Invito, pues, a todos los que compartan este mensaje solidario y así lo deseen (amigos, conocidos, lectores y demás interesados) a que lo publiquen también en sus blogs y que lo difundan a todos los medios de comunicación posibles. Me gustaría que cada blogger, cuando coloque en su blog este Manifiesto, recuerde lo que pensaba Gandhi: "Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga" y también que "Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena".



MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

QUIENES SOMOS:
Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civi-les, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado. Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas. Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en con-secuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.


A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:
Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.


LES MANIFESTAMOS:
1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e in-alienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de in-justicia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.
2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimien-to y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económi-ca de sus países.
3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.


4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.


5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.


POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:
1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, si-no que son perfectamente viables y posibles.


2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.


3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteli-gentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sos-tenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.


4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presu-puestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.


5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestiona-do por Naciones Unidas.


6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamental-mente de la clase política internacional económicamente poderosa.
Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009"


Blog del Manifiesto: http://manifiestoporlasolidaridad.blogspot.com/
Blog de Cornelivs (autor intelectual del manifiesto): http://cornelivs.blogspot.com/

viernes, 28 de agosto de 2009

REVISTA EL ESPOLON Nº 4 ( Portada y Saludo)

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SALUDO
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BIENVENIDO-A A ESTE CUARTO NÚMERO DE ESPOLÓN
(El hambre en el estío)

Consolidada ya en familia numerosa, por números editados de nuestra revista Espolón, tienes ahora en tus manos, “caro”, y ahora quizás, menos ocupado lector, el 4º número de este espoloneante proyecto . Ojalá sea porque disfrutes de vacaciones, y no porque sufras en tus carnes el mordisco del paro.

Y como la ausencia de justicia social y el hambre en el orbe, no cesan con el estío y las canículas, consideramos conveniente y necesario incluir en la sección “página solidaria”, el “Manifiesto por la solidaridad”; previa licencia de su autor intelectual, Cornelivs, blog: cornelivs.blogspot.com.
El citado Manifiesto fue publicado en Internet por miles de blogers de todo el mundo el día 30 de Enero del 2009, aniversario de la muerte de Ghandi, bajo cuyo espíritu nació, para aportar algunos granos de arena en la lucha contra el hambre en el mundo.

Escribiendo en el buscador “Manifiesto por la solidaridad” obtendrás el texto íntegro del Manifiesto, y podrás comprobar los cientos de miles de visitas que tiene la página.
Esto puede significar que algo se mueve…., al menos en nuestras cómodas conciencias.
Nuestro agradecimiento, pues, a Pablo –Cornelivs- por la cesión del Manifiesto. Hacemos extensible, igualmente, nuestra gratitud a Pedro Estudillo, quien colabora de nuevo con nosotros, esta vez con su reflexión titulada “Credos”; y a Adrian Toomes quien colabora por primera vez en Espolón (le invitamos a que continúe) con su artículo denominado “AZNAR, ¿Realmente levantó España o puso los cimientos de la crisis actual?”.

La crisis que estamos atravesando hunde en la desesperación a muchos ciudadanos de éste nuestro primer mundo, al perder el empleo y ver frustradas sus expectativas de mejora: acceder a una vivienda justa; vestir, alimentar y educar correctamente a los hijos etc. Pero qué decir del tercer mundo, de los que ya morían de hambre antes de llegar esta crisis. Ahora ya no son 800 millones, como el año pasado, sino 1000 millones de personas, las que no tienen ningún alimento seguro que llevarse a la boca; la sexta parte de la población mundial pasa hambre, y va en galopante y escandaloso aumento la cifra.

Les dejo algunas frases para reflexionar:
--“Ante la crisis del capitalismo, sólo el sometimiento decidido de la economía a la dignidad humana, puede asegurar la paz y la herencia de nuestros mejores sueños”.
(Capitalismo Funeral. Vicente Verdú, Anagrama 2009)-

--“Y yo pregunto a los economistas políticos, a los moralistas, si han calculado el número de individuos que es necesario condenar a la miseria, al trabajo desproporcionado, a la desmoralización, a la ignorancia crapulosa, a la desgracia invencible, a la penuria absoluta, para producir un rico”. (Almeida Garret)

--“En la Tierra hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no tanto como para satisfacer la avaricia de algunos”. (Ghandi).
Si repartiéramos las 25 fortunas más grandes del mundo habría suficiente dinero para erradicar el hambre del mundo.

Literatura Revulsiva Antonioaguilera.blogspot.com


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PORTADA
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lunes, 10 de agosto de 2009

DE LA NADA A LA NADA



DE LA NADA A LA NADA
(monólogo para una cabeza incómoda)
Débil luz. Escenario vacío con cámara negra al fondo. Voz:
En el principio era la nada.
Una cabeza, sólo una cabeza de hombre o mujer, da exactamente igual, iluminada por una luz tenue desde el suelo, aparece por una ranura de la cámara negra. La cabeza, que como su propio nombre indica, no tiene cuerpo, se dedica a pensar, que es mala cosa cuando se lleva a extremos.
CABEZA: En el principio era la nada, ya lo he dicho antes, pero ¿cómo se pinta la nada? ¿de color blanco o de color negro? Digamos que ni el blanco ni el negro son colores, y eso no hace más que complicarme lo de imaginar la nada. Y lo que es más, la nada no puede ser, así que lo correcto sería afirmar: en el principio no era nada.
A lo que íbamos: En medio de aquella nada, va dios y crea el todo. El todo desde la nada. Pero si no había nada ¿dónde estaba dios que lo es todo? ¿en qué parte de la nada estaba situado el origen de todo? ¿En el verbo? Digamos que sí, que dios habitaba en la palabra, pero si no había nada como ya tengo dicho, tampoco había palabras, ni tiempo, ni pensamiento. Y si no había tiempo, tampoco habría un principio, y no hablemos de un fin. Cuando hablo de un fin, me refiero a un motivo para crearlo todo, desde la nada. O quizá, puede, tal vez, probablemente el todo se deba al aburrimiento divino, a las ganas de caos para distraer el tedio. El caso es que, en aquella nada infinita, sin principio ni fin, estaba nada más y nada menos que dios. No se sabe en qué parte, por eso siempre se habla de misterios en todo lo trascendente, pero si estaba en alguna parte la nada ya no era nada: era nada excepto dios. Y dios creó el universo que era el todo, pero lo creó de la nada. Menuda capacidad. Debió costarle su buen trabajo crear el todo de la nada, pero aún así lo hizo... y en seis días, que no está mal. Ahora se emprende la construcción de una línea de metro y se tarda un promedio de siete años de socavones, polvo, sudor, hierro, y ruido de maquinaria pesada. Por no hablar del Escorial. Habría que cambiar al ministerio de fomento por dios, y tal vez así nos luciría un poco más el pelo.
Y como no tenía bastante con aquella obra maestra, porque el universo le supo a poco y era un inconformista, dios creó al hombre a su imagen y semejanza, pero resulta que la imagen de dios ha quedado algo distorsionada por culpa de lo variopinto que es el hombre. Pues hubo hombres buenos y obedientes como Abraham, que estuvo a unas décimas de segundo de apuñalar a su hijo porque el buen dios quiso ponerlo a prueba. No debía fiarse de él, tan bueno y obediente como era. También los había desobedientes, como Adán y Eva, que en su afán de caer en la tentación, descubrieron que lo prohibido suele ser lo más divertido, y que la razón fundamental de prohibir es demostrar que hay autoridad porque detrás de cada prohibición hay una sanción para el infractor, y que cuando se prohíbe algo está claro que siempre habrá quien se cuestione si no será que la acción de prohibir es capricho del que manda, que hay alguien más arriba que piensa que yo sí, pero tú no.
También hubo hombres malos y traidores como Judas que fue creado para traicionar al mismo dios en persona, o como Platón, que traicionó a Sócrates. También dios fue traicionado por san Pablo, que dijo Diego donde dios había dicho digo y le dio la vuelta a todas las buenas intenciones de dios. Eso de traicionar se puso tan de moda que Cesar traicionó a la república, pero luego Bruto traicionó a Cesar en nombre de la república, aunque la república traicionara a Bruto porque a la república le iba el oro que Cesar tomaba prestado desde las Galias. Y así hasta que llegó un tal Darwin que era un buen creyente, creía más en dios que en su propio padre, pero también resulta que el tal Darwin hijo, pensaba tan deprisa, tan deprisa que iba lanzado con el pensamiento, y en una curva del pensamiento muy cerrada y con escasa visibilidad, ¡zas!, atropelló a dios sin querer. A los insensatos como Darwin les deberían retirar el permiso de pensar, porque van como locos y luego pasa lo que pasa. Hablando de locos, luego vino un tal Nietszche y certificó que dios había muerto en el accidente, aunque las causas del atropello fueran sobreseídas.
Es que no se os puede dejar tan cerca del árbol de la ciencia, porque os vence la curiosidad y luego pasa lo que pasa.
Menos mal que todavía quedan pastores de almas, que son como los pastores de ganado ovino, pero que se dedican a proporcionar el pasto a las almas y que las llevan al buen redil, no sea que se escapen detrás de Nietzche o de Darwin, que son como el lobo que se come el alma de las ovejas. Los pastores de almas dicen que nunca se encontró el cadáver de dios y que, si no hay cadáver, no hay muerto, de lo cual se infiere que dios sigue vivo y que dicta encíclicas y pastorales directamente a los pastores, válgame la redundancia, donde se especifica lo que es bueno y lo que es malo. Es bueno ser obediente, como ya dije, y creer ciegamente en lo que digan los pastores. Lo malo es pretender ser libre y pensar. Ser inteligente es diabólico.
Y de fornicar ni hablamos.
Pero como el universo está en continua expansión desde aquello del big-bang, hay quien se escapa del redil por algún recoveco del pensamiento y no hace caso de los pastores de almas. A esas ovejas escapadas del redil, se les suele llamar sabios o lúcidos, pero los pastores prefieren llamarles herejes, y lo que dicen los pastores va a misa. Si es que el ganado está lleno de ovejas negras, y en el cesto hay cada día más manzanas podridas. Menos mal que los pastores tienen experiencia con estos discordantes y han sabido usar la pira para exterminar herejías, herejes, libros, brujas, posesos y fornicarios. Pero después de quinientos años depurando el ganado, no han conseguido detener el influjo del maligno, y pese a todo, se siguen escribiendo libros de herejías.
Y de fornicar… ni hablamos.
Cuando yo digo que el diablo no descansa ni de noche. Por cierto ¿cuándo fue que dios creó al ángel caído? ¿Antes o después de la nada? Debió ser antes del todo porque se dice que fue el demonio el que convenció a Eva para que corrompiera a Adán. ¿Y quién fue el que inventó el infierno, dios o el diablo? ¿O fue producto de un pacto entre ambos? Porque una idea tan perversa no puede surgir así como así, de una sola mente. Sea como fuere, al diablo se le culpa de convencer a Eva para lo del fruto prohibido, de tentar al hijo de dios, y de provocar que Sócrates fuera por ahí dando la brasa con las preguntas e incomodando al prójimo.
Lo del diablo no tiene nombre… ni apellidos. Y si los tiene, seguro que son ateos, o republicanos. Lo digo por aquello de que los reyes y los tiranos lo son por la gracia de dios, que menudo sentido del humor que tiene.

Y todo esto a qué viene. Pues viene a que anoche estaba yo rumiando estos y otros pensamientos sobre lo divino y lo humano cuando sentí un fuerte retortijón en el bajo vientre y pensé que se trataba de una flatulencia, pero resulta que no, que no eran gases y que me cagué en los pantalones.
Eso me pasa por pensar contra dios.
Pero el caso es que todavía sigo sin saber si aquella nada del principio era blanca o era negra.
O tal vez era nada.

La cabeza vuelve a meterse tras la cámara negra.

Ahora sí que no hay nada.... o tal vez sí.

La cabeza vuelve a asomarse por el mismo sitio y sonríe.

Buenas noches, nos dé dios.




José Luis Gartner Martos

lunes, 6 de julio de 2009

VUELVEN LOS ROMEROS



VUELVEN LOS ROMEROS

El caso es que una noche tranquila de verano, serían como las diez, me ordena la parienta (ella siempre me ordena imperiosamente, ! Antonio ven, lleva, toma, trae, calla, no comas tanto !) a salir a la calle y tirar la basura al contenedor. Pues ahí voy yo con mi gran bolsa de basura que me arrastra por el suelo, absorto en mis pensamientos……… (cuando vuelva me voy a comer un pedazo de chuleta de ternera.....¡ anda que no tengo hambre!), me cruzo un perro flaco de patas largas, asimismo él también absorto en sus pensamientos (¿qué llevará este capullo en la bolsa de basura, seguro que algún huesesillo.......¡anda que no tengo hambre!). De pronto el perro y yo pegamos un grito de miedo (él un lastimoso ladrido).
Les cuento los motivos:DE REPENTE UN IMPROPERIO…(Vuelven los romeros)
Blog: antonioaguilera.blogspot.com
De repente un improperio,
una maldición.
Se asusta el perro.
El cuerpo sufre
gran estremecimiento,
un retemblar
un golpe siniestro.
¡Maldita sea!
se expresa el verbo.
Una gran estampida
surca el cielo,
aterrados los pájaros,
el silencio se torna
en horrible trueno.
De campanas y cohetes
causantes del miedo.
En jovial caravana
vienen los romeros,
unos van a pie
otros en jumento.
Por el prado arriba
vienen subiendo,
ora rezan una salve
ora un padre nuestro.
El pueblo les recibe
con gran estruendo
reventando cohetes
en el firmamento.
Yo que estaba
en mis asuntos y ajeno,
paseando en un parque
con un paso lento.


Por culpa de esta gente
yo he escrito esto,
por su mucho ruido
y poco cerebro.
A los pajarillos,
a mí y al perro,
nos ha estallado el tímpano
y el hígado dentro.
Porque no soy yo
de equipaje ligero,
que no soy don Antonio
el filántropo bueno.
De repente,
un improperio,
una maldición
que produjo el NECIO.

ACUERDO TÁCITO (1ª Parte) Continuará.....

ACUERDO TÁCITO (1ª parte) continuará….
Este texto es un acuerdo tácito que firmamos cada mañana al despertarnos con, simplemente, no hacer nada. Este texto no es una crítica social, sino que sencillamente destaca los hechos resultantes de nuestra innegable predilección por la comodidad, la indiferencia, la ceguera, la sumisión y la idiotez de todos nosotros.Nuestro Nuevo Contrato Social dice:
1. Acepto la despiadada competitividad como la base de nuestro sistema, aunque soy consciente de que este funcionamiento engendra dolor, frustración y cólera a la inmensa mayoría de los perdedores.
2. Acepto que diariamente me humillen o me exploten a condición de que se me permita humillar o explotar a otro que ocupe un lugar inferior, en la pirámide social.
3. Acepto la exclusión social de los marginados, de los inadaptados y de los débiles, porque considero que la carga que puede asumir la sociedad tiene sus límites.
4. Acepto remunerar generosamente a los bancos para que ellos inviertan mi sueldo a su conveniencia y que no me den ningún dividendo de sus gigantescas ganancias (ganancias que servirán para atracar a los países pobres, hecho que acepto implícitamente).
5. Acepto que congelemos o tiremos diariamente toneladas de comida para que los índices bursátiles no se derrumben, en vez de ofrecer esa comida a los necesitados y de permitirle a algunos centenares de miles de personas, no morir de hambre cada año.
6. Acepto que sea ilegal poner fin a mi propia vida, en cambio tolero que se me mate lentamente, inhalando o ingiriendo substancias tóxicas autorizadas por los gobiernos.
7. Acepto que se haga la guerra (por cualquier motivo y a cualquier costo) para así hacer reinar la paz, aunque veamos que la paz nunca se haya logrado.
8. Acepto que en nombre de la paz, el primer gasto de los Estados sea el gasto de defensa. También acepto que los conflictos sean creados artificialmente para deshacernos del enorme stock de armas y así permitirle a la economía mundial, seguir avanzando.
9. Acepto el dominio del petróleo en nuestra economía, aunque sea una energía muy costosa, sucia y contaminante; y estoy totalmente de acuerdo en impedir todo intento de sustituir al petróleo.
10. Acepto que se condene el asesinato de otro ser humano, salvo que los gobiernos decreten que ese ser humano es un enemigo y que me alienten a matarlo. Por ello, acepto gustoso la muerte de todos mis enemigos.
Blog: manifiestoporlasolidaridad.blogspot.com

Pedro Estudillo

EL PULPITO

(Para leer el texto, clikead sobre el escrito)

sábado, 20 de junio de 2009

SEMANA SANTA EN EL CORTE INGLES

YA ES SEMANA SANTA EN EL CORTE INGLÉS

Sobre los integrismos religiosos y el inmovilismo en el mundo musulmán, decía Edwar Said que se daban por la falta de espíritu crítico desde los tiempos de Averroes. Y que precisamente este espíritu, había sido, y es motor de desarrollo en Europa, desde los griegos.
Después del papa bueno, Juan XXIII (Concilio Vaticano II), pudimos vivir un brote de humanismo, tolerancia y diálogo en la Iglesia Católica española. Era frecuente encontrar sacristías con reuniones clandestinas contra la dictadura franquista, curas vestidos con vaqueros y jerseys, curas en las cárceles por su compromiso social; curas a años luz de aquellos con sotana y bonete dando hostias físicas a todo aquel que no pasaba por sus normas de falda y mangas largas.
Cortando las películas por donde les venía en gana; auténticos dueños de la vida cotidiana, dando y vendiendo hisopazos a su antojo y poderío.
Vestidos con ropajes democráticos y amparándose en la libertad de expresión, vuelven de nuevo a la carga aquellos de la cruz y la espada (en esta nueva versión, léase cadena COPE y otros grupos de presión, como sinónimos de espada).
Tristemente vuelve a su realidad aquella cita literaria: “con la Iglesia hemos topado”.
La jerarquía católica y apostólica vuelve a la carga, con armas tan desarrolladas por ellos, como el cinismo y la hipocresía. Lanzan a la calle sus artes manipuladoras que se ceban en la sencillez y bondad de las gentes.
Las cofradías convierten la Semana Santa en un producto económico, justificando así oropeles y lujos; en justo lo contrario de aquel Sermón de la Montaña: “NO ACUMULÉIS RIQUEZAS AQUÍ EN LA TIERRA, DONDE LA POLILLA DESTRUYE Y LAS COSAS SE ECHAN A PERDER”.
Su mensaje de hoy, para creyentes y no creyentes, está en las antípodas del mensaje de Jesús, llegando a tal extremo este año, que se han atrevido a tomar partido hasta mancharse; y no precisamente en nombre de los necesitados, de los , desamparados….., muy al contrario, en contra de ellos.
Hoy, no hay duda pues, van con un cirio a su dios y con otro a su partido: su César. De esta forma, pasan tan tranquilos ante una joven con las tetas fuera y una falda tan corta que, si se le cae el bolso al suelo, al recogerlo, muestra el culo sin ningún rubor.
Eso sí, ¡con unos lagrimones!, al ver pasar ese amasijo de encajes, bordados, joyas y cirios (como una DRAG QUEEN del siglo XVI). A esos lagrimones, ellos lo llaman devoción y sentimiento,
Negando que esa reacción es un puro acto de histerismo colectivo-emocional…. La Semana Santa andaluza, en este 2009, sale a la calle como arma política, con el mayor descaro.
Estas cofradías, no sería de extrañar, que el próximo paso que den, sea llegar a un acuerdo económico y conseguir llevar la Semana Santa al Corte Inglés. ¡¡Al tiempo señores!!.
No tardaremos en ver: “¡¡YA ES SEMANA SANTA EN EL CORTE INGLÉS!!”. Y veremos sus escaparates con hábitos, capiruchos y demás complementos. Eso sí, diseñados por Armani, Vitorio y Luccino o Cristian Dior…, no iba a ser menos.


Serafín El Bonito

jueves, 11 de junio de 2009

EVOLUCIÓN (Cabra sin alma)

Dientes Fuertes para tiempos difíciles.


Imagen: Por El viejo


EVOLUCIÓN


(cabra sin alma)



El dolor invadía todo su territorio


Expandido por la savia.


Desgarro producido por un simple animal: Una cabra.



Saboreando la amputación,


A sus descendientes lactaba,


Fuertes y carnosos


Entre peñas retozaban.



Herido de muerte el vegetal


Al poco tiempo marchitaba.



El joven rumiante


rollizo mostraba


su brillante vientre


en edad temprana.



Pero poco tiempo gozó


De aquella felicidad liviana


Pues el calendario tenía escrito


Que las fiestas se acercaban.



Su templado cuello,


Al frío acero de la daga.


Estalló en puro llanto


El animal: ¡sangre y danza!.



¡Sangre y danza!.


Rojo vino, roja sangre, roja savia;


El hombre y sus descendientes


Carnosamente saboreaban.



¿Quién será el verdugo,


Que amputada nuestra alma,


Ponga fin a nuestras vidas


Que deambulan como fantasmas?



¿Será nuestro dolor ….


Como el dolor de las plantas?

sábado, 30 de mayo de 2009

SECCIÒN "AMOR Y PEDAGOGÌA": LA EDUCACIÒN DEL SIGLO XXI

La Educación del siglo XXI


Introducción

Hablar de la educación del siglo XXI, en unos momentos en que los descubrimientos científicos y los avatares y cambios tecnológicos llevan una velocidad de vértigo, es bastante arriesgado y comprometido. Pero, existen unos indicadores de cambio que pueden ser el eje vertebrador de los sistemas educativos de los distintos países.

Los cambios en la economía (global e internacionalizada), en el campo social y cultural, en las costumbres y valores familiares y en el ámbito educativo, junto a la crisis de valores y de los llamados “Estados del Bienestar” (privatización de los sectores económicos, productivos y servicios sociales) han de llevar a una profunda reflexión sobre el modelo educativo para este milenio.

La sociedad actual se va a mover en unos parámetros y en una problemática a la que la escuela no puede ser ajena, ya que muchos de sus problemas van a ser de naturaleza educativa y van a estar relacionados con una nueva escala de valores y con una atención compensatoria y diversa.

Los valores del siglo XXI

La nueva escala de valores del siglo XXI debe girar en torno a la defensa de una vida digna (paz, libertad, igualdad, justicia y solidaridad) y de unos principios de una vida en común (responsabilidad, tolerancia, diálogo, honestidad, civismo…) de los que se derivan normas, hábitos y actitudes (Pérez Tapias, 1996), junto a otros valores emergentes, fruto del nuevo humanismo, como el medioambiente, la salud y la convivencia. En esta nueva escala hay que recuperar otros valores tradicionales que actualmente están en crisis, como la autoridad moral de la escuela y social del profesorado, la disciplina de trabajo, el esfuerzo personal como medio para lograr metas en la vida o la responsabilidad y madurez en la toma de decisiones. También puede que el desarrollo científico y tecnológico nos lleve a dotar con categoría de valor el derecho a la intimidad o privacidad de determinados ámbitos de la persona.
También viviremos momentos de crisis que requerirán una cooperación solidaria ante determinados problemas internacionales para avanzar en la corrección de desequilibrios en el desarrollo; en planteamientos éticos ante la utilización de las innovaciones científicas y tecnológicas; en la defensa y conservación del medio ambiente; en la defensa del ejercicio de los derechos humanos; y en muchos otros campos, como la marginación, la drogodependencia, el racismo, la xenofobia o la plena igualdad entre sexos. En definitiva, viviremos una sociedad mucho más plural y diversa que nos exigirá una catarsis y probablemente una redefinición de la función de la escuela y de la formación permanente de su profesorado.

La Escuela del siglo XXI

La escuela del nuevo milenio debe tener una función social y debe ser un agente de cambio. No puede quedarse anquilosada sólo en la transmisión de conocimientos (siglos XIX y XX), pues existen otros medios de transmisión de la información muchos más atractivos y eficaces. La función de la escuela debería girar en torno al paradigma de provocar la reconstrucción de los conocimientos del alumnado y su acción comportamental, junto a la compensación de las desigualdades. Por tanto, el objetivo prioritario será el recogido en el Informe de la UNESCO (Delors 1996), es decir, enseñar a aprender a aprender (conceptos/conocimientos), el de aprender a hacer (habilidades y procedimientos), la de aprender a convivir (dimensión social social, moral y ética) y el de aprender a ser (valores para el desarrollo moral). La educación, por tanto, ha de girar en torno a estas cuatro dimensiones. Es decir:

- Una educación que enseñe a conocer: que enseñe a dominar los instrumentos del conocimiento y de la comunicación haciendo especial hincapié en las técnicas de recuperación de la información a través del uso de las tecnologías de la información y de la comunicación. Pero sobre todo, que enseñe el placer de conocer, comprender y descubrir.
- Una educación que enseñe a aprender hacer: en la que junto al aprendizaje de las diferentes materias permita al alumnado adquirir competencias personales como trabajar en grupo, tomar decisiones, relacionarse, crear sinergias y usar de su creatividad en la investigación, las artes o la empresa.
- Una educación que enseñe a convivir: que nos enseñe a conocernos a nosotros (nuestros sentimientos y emociones) y que nos permita desarrollar nuestra empatía con los que nos rodean, y con la que también aprendamos a discrepar, a ser críticos, a construir mundos en los que quepan ciudadanos de todas las culturas.
- Una educación que nos enseñe a aprender a ser: que nos posibilite desarrollar nuestra libertad, que nos ayude a tener un proyecto personal y autónomo, que nos haga disfrutar de lo que ya hemos alcanzado y nos dirija hacia lo que todavía no hemos conseguido con tesón, trabajo e ilusión.

Y, la mejor forma de abordar todas estas dimensiones de la educación es a través de la escuela comprensiva e inclusiva, ya que ésta enseña a vivir juntos compartiendo unas normas y valores comunes y una socialización integradora independientemente de las diferencias sociales, étnicas o religiosas.

Todo esto conlleva un nivel de exigencia, consenso y compromiso sobre qué valores educar, cuál será el grado de compromiso y responsabilidad de la comunidad educativa, qué estrategias se van a seguir para el reconocimiento de la autoridad moral de la escuela y qué mecanismos se van a poner en marcha para que exista una real confluencia de valores de las familias, del sistema productivo, de los medios de comunicación y de la propia escuela, ya que, de lo contrario, hacemos un flaco favor, según Bruner, a los agentes que actúan de “antiescuela”.

Conclusión

La madurez de un sistema consiste en la asunción de las responsabilidades de cada integrante y en tener la capacidad crítica de saber adaptarse a las nuevas situaciones que van apareciendo. La educación del siglo XXI obliga a que todos los protagonistas (administración, profesorado, familias y medios de comunicación) a que asuman sus funciones sin eludirlas de forma gratuita, garantizando que la escuela sea una realidad que favorezca una educación integradora y de calidad para todos y todas.

Bibliografía
UNESCO (1996): Informe Delors: La educación o la utopía necesaria. Ediciones UNESCO. México.
IGLESIAS, Mª.J y otros (2004). El reto de la educación emocional en nuestra sociedad. Universidad de da Coruña. Coruña.

Manuel Carrillo Reina

lunes, 25 de mayo de 2009

Yo aprendo, yo me faculto.


Yo aprendo, yo me faculto.


Las distintas áreas universitarias se enseñan en la Facultad. Damos por hecho que la Facultad nos "faculta" para una profesión, que nos aporta unos conocimientos, unos conceptos, unos procedimientos, unas habilidades y unas actitudes para desempeñar nuestro trabajo.
Lamentablemente eso es cierto a medias. Conozco a pésimos estudiantes que tras finalizar sus estudios universitarios de la manera que llamamos "a trancas y barrancas" luego son unos excelentes profesionales en su trabajo. Por el mismo motivo que otros que fueron alumnos brillantes con expedientes académicos impecables, se han convertido, en mediocres o incluso malos ejercedores de su profesión. Tal es el caso de profesores o médicos, entre otros.
Escuché a un filósofo paisano mío, que cuando marchó a Granada a la facultad de Filosofía y Letras, dedicaba más tiempo a otras tareas y aficiones que a asistir a la facultad. Se dio cuenta de que el temario podría estudiarlo por sí mismo y que allí solo debía ir a realizar los exámenes y a recoger las pertinentes notas. Ahora es un sabio.
Me he dado cuenta de que el hecho de tener un título universitario solo sirve como autorización para ejercer una profesión concreta, no aporta cultura.
Conozco personas con carreras universitarias que son auténticos ignorantes de todo lo demás, (a veces ni siquiera son buenos en su función) y otras que sin haber obtenido titulación alguna son auténticos sabios y eruditos, personas con una cultura excepcional.
Tenemos grandes ejemplos de autodidactas como es el caso de Miguel Hernández o de malos estudiantes como Stanley Kubrick que han llegado a convertirse en genios y modelos a seguir.
El estudio, el trabajo y el esfuerzo potencian nuestras habilidades. No es necesario realizar muchas obras, lo importante es realizarlas bien.
Por consiguiente, somos dueños de nuestro propio aprendizaje. Solo con el entusiasmo, el interés y el esfuerzo llegaremos a alcanzar el conocimiento. No nos lamentemos si no hay un título en nuestro cajón.
¡ Al carajo con los títulos ! El saber no está en un papel, se encuentra en nuestro cerebro.


http:mipropiolaberinto.blogspot.com María José Corral Benítez

jueves, 14 de mayo de 2009

REVISTA EL ESPOLON ( Portada,Saludo e Indice)

EL ESPOLÓN Nº 3 - SALUDO
Haciendo honor al viejo refrán “No hay dos sin tres” aquí está ya el tercer número de El Espolón. Y llega después de la semana santa, pasada ya la resaca de pestiños, hornazos, gajorros y torrijas. Es proverbial el estoicismo con que las personas que no tienen la suerte o la desgracia de tener sentimientos religiosos viven esta fiesta: campanas, desfiles procesionales, rezos, tambores hasta las tantas, calles cortadas, multitudes en las plazas,… todo eso tiene que ser respetado. Bueeeeeeno, vale. Se trata de una manifestación pública de fe, tradición, folclore, etc. Pocos ateos, quizás ninguno, cometen el error de atacar verbalmente o ser irrespetuosos al paso de una procesión; eso prueba fehacientemente que somos personas civilizadas. Y tolerantes.
Pero ¿qué pasaría si agnósticos y ateos decidiéramos cada año manifestar públicamente nuestra no creencia? En el caso hipotético e improbable de que decidiéramos juntarnos en las calles de cada ciudad para exhibir y pasear con unción y convicción pancartas que lucieran máximas como “Dios ha muerto”, “El hombre es una especie evolucionada. Adán y Eva nunca existieron” o “La religión es el opio del pueblo”, ¿guardarían los viandantes un silencio respetuoso al paso de tan peculiar comitiva? ¿Enviarían los ayuntamientos a la policía municipal para desviar el tráfico y facilitar la marcha atea? ¿Y si un gobierno, también hipotético e improbable, instaurara en las universidades el estudio de la Ateología, es decir una disciplina que se ocupara del estudio y análisis del hecho religioso desde el ateísmo, tal y como propone el filósofo Michael Onfray? La reacción no se haría esperar: indignación en las masas, polémica en los medios, actitudes airadas, quejas, denuncias y tal vez, tal vez, agresiones físicas.
Puede que los no creyentes seamos tantos o más que los creyentes, pero estamos en desventaja en cuanto a consideración social, no disfrutamos los mismos derechos ni la misma libertad de expresión. Un hecho que ilustra como anillo al dedo estas afirmaciones sucedió a finales de Enero cuando la Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores (AMAL) puso en circulación en Madrid y en Barcelona algunos autobuses urbanos con mensajes ateos y, tras las críticas exacerbadas de la Conferencia Episcopal, sufrieron diversos actos vandálicos. Los Obispos, para contrarrestar el impacto (¡!), pusieron en circulación otros autobuses con mensajes cristianos que no fueron atacados por nadie.
Culpa, en parte, de que las cosas estén así la tenemos los propios ateos. A diferencia de los creyentes, parece que nos atemoriza expresar nuestro pensamiento y nuestro sentimiento, no acabamos de salir del armario, como si el ateísmo fuera algo vergonzante o delictivo. Salvo honrosas excepciones, evitamos hablar públicamente alto y claro y cuando lo hacemos nos escudamos en las siglas de algún colectivo o en el socorrido seudónimo. Por esta razón, el número 3 de EL ESPOLÖN quiere romper una lanza a favor de la LIBERTAD DE CREENCIA Y DE PENSAMIENTO. Reivindicamos el laicismo como forma de organizar esta sociedad plural y diversa en que vivimos, porque sólo así estará garantizado el respeto, y la convivencia en igualdad no sólo para los ateos, sino para todos los credos religiosos existentes.
PD: En la actualidad, la religión más abusiva y esclavizante, la que tiene más fieles y catedrales, la que impone sus dogmas de forma más irrefutable y la que, por supuesto, no tolera ateos ni disidentes es la de ese dios que todos adoramos en mayor o menor medida, el becerro de oro."
Antonio Osuna Ropero

CONTENIDOS DE ESTE ESPOLÓN:


1. PORTADA Y CONTRAPORTADA................. .. Idea de Oscar Muñoz y Antonio Aguilera, maquetación de Ojito Saltón.

2. BIENVENIDA AL 3º ESPOLÓN........................ Por Antonio Osuna Ropero.

3. ÉSTA ES LA PÁGINA DONDE ESTAMOS:….. Por La Tribu.

NUEVA SECCIÓN: AMOR Y PEDAGOGÍA (Páginas 4,5 y 6)

4. YO APRENDO, YO ME FACULTO................... María José Corral Benítez.

5. LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI..................... Manuel Carrillo Reina.

6. LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI..................... Manuel Carrillo Reina.

7. FOTO: DIENTES FUERTES Y POEMA: EVOLUCIÓN (cabra sin alma)
Por: El viejo y Antonio Aguilera García.

8. SEMANA SANTA EN EL CORTE INGLÉS........ Por Serafín El Bonito.

9. EL PÚLPITO (Miscelánea de exabruptos.......... Rafael Carmona Ávila.

10. NUEVA PÁGINA SOLIDARIA: Acuerdo Tácito(I) Pedro Estudillo.

11. DE REPENTE UN IMPROPERIO..................... Antonio Aguilera García.

12. DE LA NADA A LA NADA............................... José Luís Gartner Martos.

13. DE LA NADA A LA NADA............................... José Luís Gartner Martos.

14. DE LA NADA A LA NADA............................... José Luís Gartner Martos.
(Monólogo para una cabeza inquieta)

15. SSHHH, NO ME HACÉIS CASO...................... Ojito Saltón.

16. SUEÑOS DE LA DUQUESA............................ óscar Muñoz Rojas.


Equipo redactor (los que seguimos de parto): Antonio Osuna Ropero, Ojito Saltón, Antonio Aguilera García y Óscar Muñoz Rojas.
Colaboran en este número: Mª José Corral Benítez, Manuel Carrillo Reina, El Viejo, Serafín el Bonito, Rafael Carmona Ávila, Pedro Estudillo y José luis Gartner. (ya les avisaremos cuando haya efectivo en caja). GRACIAS A TODOS.
NUESTRA DIRECCIÓN EN LA RED: www.espoloneandoblogspot.com

CONVOCATORIA DESDE EL BLOG: MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

PROXIMO 24 DE MAYO: LECTURA DEL MANIFIESTO. MADRID.


¡Está confirmado...!


Tras haber obtenido nuestro querido amigo Juan Antonio Morales los permisos necesarios (a quien enviamos un cálido abrazo y nuestro sincero agradecimiento por la gran labor organizativa que está llevando a cabo), nos complacemos en informaros de que el proximo dia 24 de Mayo, Domingo, a las 12,00 de la mañana, en la Plaza Mayor de Madrid, protagonizaremos la LECTURA PUBLICA DE NUESTRO MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD.



De modo que nos vamos a la capital de España a leer el Manifiesto. Sera para mi un placer y un honor hacerlo.

Agradeceriamos a todos vuestro apoyo y la máxima asistencia posible. Lo vamos a necesitar. Es muy importante.

Recordadlo: nosotros podemos esperar...pero ELLOS no. Nosotros quizás estemos en crisis y tengamos que apretarnos el cinturon; pero ELLOS estan desnudos y no tienen ningun cinturón que apretarse.

Con ellos. Por ellos. Para ellos.


Nos vemos en Madrid. ¡Contamos con vuestra presencia!

POSTER-CARTEL DEL MANIFIESTO: PODEIS OBTENERLO PINCHANDO AQUÍ.

Gracias y un fuerte abrazo para todos.

EDITADO POR CORNELIVS EN: http://manifiestoporlasolidaridad.blogspot.com/

lunes, 11 de mayo de 2009

lunes, 23 de marzo de 2009

martes, 17 de marzo de 2009

PORQUE LOS DERECHOS HUMANOS NO ADMITEN REBAJAS

COMUNICADO DE AMNISTÌA INTERNACIONAL:

Otras amenazas de la crisis económica...

Como bien sabes, los efectos de la situación económica que vivimos se ceban en personas que nada han tenido que ver con el origen de esta crisis. Por encima de perder su empleo, se enfrentan a un riesgo mayor: ver cómo se recortan sus derechos. Pero aún hay más... Aún se pueden sumar otras amenazas cuando hablamos de las víctimas más indefensas: la hostilidad e incluso la discriminación hacia las personas inmigrantes....frente a la protección de la ley

No te hablo de números, anécdotas o esterotipos criminalizados. Te hablo de personas jóvenes, con formación, que dejan atrás su familia, su tierra, huyendo de gravísimas violaciones de derechos humanos o en busca de una vida mejor y dispuestas a ofrecernos su capacidad productiva. El derecho internacional obliga a los Estados y ampara a estas personas, del mismo modo que te protegerían a ti si estuvieras en su piel.

Por qué eres imprescindible en esta campaña
Si habitualmente apoyas nuestras peticiones y campañas, es clave que actúes en esta ocasión: el Gobierno de Zapatero está reformando en estos momentos la Ley de Asilo, la Ley de Extranjería y el Código Penal. En Amnistía Internacional estamos vigilantes para asegurar que el Gobierno no lleve a cabo modificaciones legislativas contrarias al derecho internacional en materia de inmigración, refugio y asilo.

No podemos permitir que se produzcan retrocesos en los derechos de estas personas y para ello necesitamos tu apoyo más que nunca.

Porque los derechos humanos no admiten rebajas.

miércoles, 25 de febrero de 2009

REDADA

REDADA

(Toná urbana)

          Un cielo de luz crepuscular jalonado de nubes negras, siniestras. Contra él, un sombrío panorama de rascacielos gigantescos, mudos. A ras de suelo, gente con prisa, vehículos, farolas, bocas de metro... Hace frio. Los rostros de las personas que van y vienen, la mirada perdida en un punto inconcreto, no expresan nada. La multitud camina ajena a la tarde, al cielo, a los edificios, al frío, a los rostros…

-        Jente, luses, escaparates, semáfaros… y coches, coches malasombra que te llevan palante al menor escuido. Aquí no pué uno parpaguear, primo, aquí hay que andase con cuatro pares de ojos. Mira la gente si paesen hormigos anunciando tormenta. Tienen la mirá atravesá deje po la mañana. Aquí desconfían tos de tos porque cuarquiera es güeno pa jacer una charrraná…

Nadie mira a nadie. La noche impone su velo de tristeza a una abigarrada maraña de antenas y de cables. Los corazones laten acompasados con el ritmo del tráfico. Las sirenas clavan alfileres en las neuronas de la inquietud. Parece que es preciso hacer la vista gorda, escuchar lo estrictamente conveniente, anestesiarse de indiferencia y pisar fuerte las aceras para llegar pronto a casa…

-        Mira, primo, se ha cambiao la besana por el metro y el colmao por los restoranes caros. ¿Ande estará  aquí gente como dios manda? Porque estos que pasan quién sabe si son de güen metal. ¿Ande estará, por dios, la gente? Pero la gente, gente…  gente como nosotros. Ni un chiquillo pajolero, ni una prima conosía, ni una chufla entre compadres… ¡ay!

Renqueando llegan hasta el cruce de avenidas un par de coches y tres motos de cuarta o quinta mano. Lucen placas y letreros de dudosa procedencia. Se detienen en la esquina. Ni colores, ni pegatinas ni Camarón el de la Isla con sobredosis de decibelios detienen a un solo transeúnte. Unas personas de aspecto renegrido se apean y sacan diversos arreos: guitarras, un cajón, el sombrero de las limosnas, papeletas caducadas de una rifa, una flauta y un saxo. Contra los mármoles de la suntuosa fachada del banco dibujan estampas de chabola, derraman aromas barriobajeros y dejan oír sones de cierto aire canalla.

-        ¡Anda, qué gracioso. Mira, primo, mira, tiene pellizco eso ¿qué no?. Ganas no me fartan de allegarme y jalear, que estoy arriao der tó. Apuntan bien, pero mira que la ocurrensia del chavea de meterle un saxofón a esa soleá.  Hay que reconoser que tiene sonío, mira tú, lo entremete con grasia, ole, ole. Y la gente, qué, ni una monea por dios. La gente, si no tira pieras po la calle poco le farta, primo. ¡Qué pocos reaños! Mus asercamos nosotros y no hay que hablar más. Rajo der mío, der que traigo ende mu lejos esta hasiendo farta aquí ya…

Un jipío, dos, la garganta a punto…  un quejío largo estremece los cimientos de hormigón. Qué soleá más grande en estos mundos. Alguien se queda paralizado, escucha con atención y oye esta voz que le dice al oído cosas intuidas, que ya sabía, pero que no sabía que sabía. Se van agolpando personas que, poco a poco, van dejando de ser gente, una, cuatro, diez, catorce,  muchas… Se marca el compás con la puntera del zapato, con un leve bamboleo de cabeza, con el latir del corazón. El tiempo se detiene y marca la hora de hace muchos siglos. El sonido del tráfico, lejano ya, se confunde con el rumor de cualquier rio caudaloso. Una voz antigua, con sabor a tierra y a sangre, canta:

-        No soy de esta tierra, ni conozco a naiden; al que jiciera cariá conmigo, que Dios se lo pague”

      Gente en las aceras y miradas vigilantes en el coche oficial. Se inicia la rifa. Un vendedor de voz afillá pregona mojigangas. Dos mendigos ofrecen un trago. Rafaela, la gitana, vende claveles a precio de oro y de paso aventura el porvenir leyendo las manos.

-        Callandito, eh, hay que respetar aquella voz, que es la de tos nosotros…

María la Perrata y Billie Holliday regresan del mercadillo, agarradas del brazo, con sus batas de retales. Mercado negro y tatuaje. Reyerta en los callejones. Y la voz, que prosigue desgranando su rosario de quejas. ¡Ay, ay! Un personaje escurridizo e invisible salta de esquina en esquina acariciando con su dedo de hielo la espalda de los transeúntes. Ayayai! Gente agolpada en la acera. Desconfianza en el coche oficial.

-        Ya se ve el calor de esta gente. Aquí me queo, que consuela como lumbre. ¡Ay, ay! Con la soleá atravesá en la garganta, las salías tien que ser, ni m,ás ni menos que como siempre han sío. Antes eran las fatigas de andartronchao contra la tierra y los agüelos esmayaos, y los niños escalzos y to eso. Ahora mis duquelas son d´andar lejos de aquella tierra. En estos suelos tan duros no cria la yerba ni ajondan las raíces.¡Ay! Andar a salto e mata ha sío el sino mío y el de to estos. Venga un trago, primo. Hay que echase a la calle. No hay más remedio que echase a la calle a ganar unos cuartos. Otros se creen mejores y se echan a los perros, a los perros del parné, primo, a los perros del mardito parné…

No es legal. Que no es legal.

-        ¿Qué no es legal?

No es legal el jaleo en las calles, ni la aglomeración, ni el viejo sombrero de las limosnas, ni la rifa, ni las botellas de licor. Le digo que no es legal el trapicheo, ni la navaja en el bolsillo, ni el coche sin papeles ni los conductores sin carnet. Tampoco lo son las matrículas, ni el color, ni el estacionamiento. No es legal la venta de claveles, ni su precio, ni la buenaventura, ni ocupar la fachada de un banco, ni las batas de lunares de esas dos cantaoras viejas, ni el mercadillo donde las adquirieron.

Tampoco resultó  legal el sonido de la guitarra, ni las palmas, ni el taconeo de la muchacha, ni esa sombra extraña que acaricia con su dedo frío la espalda de la gente honrada, ni…

-        ¡Ay, ay!, que mus llevan palante, esposaítos como criminales, que pena más grande. Mañana meterán en la cárse a cuarquiera de nosotros y la calle se queará tranquila sin su copla ¡Ay! Si mus cortan el camino habrá que tirar por las trochas ¡Ay, ay! Que no semos legales, primo, que no semos legales. ¡Ay! Pero semos de ley, semos gente de ley, sí señor. Y ésa es nuestra perdisión en estos mundos onde tos llevamos la soleá atravesá en la garganta. ¡Ay! Siempre hemos acabao disiendo ¡ay! Y siempre, siempre, mientras el mundo sea mundo tendremos que desir ¡ay! ¿A que sí, primo? Pegaítos a la tierra, debajo de los puentes, en las chabolas sin ventana o en el patio de la cárse diremos ay. Y en la capital, forraítos de billetes y los hijos con carrera, arrancaos de nuestra vida y sin linaje  también habrá que desir lo mismo ¡Ay! Es nuestro sino.

 

Antonio Osuna Ropero